Архив на категорию: ‘Статьи’

19
Дек

История татарской общины г. Минска. Часть 2

   Автор: admin   Категория: Статьи

На Великой Татарской улице в 19 в. существовала деревянная мечеть, которую в 1854 г. описал белорусский этнограф Павел ШПИЛЕВСКИЙ. Он сообщает, что здание мечети состояло из мужского и женского отделений. Внутренняя часть мечети была очень скром ной, пол был заслан зелёным сукном. Каждое отделение имело свои входные двери и прихожую, где мусульмане оставляли свою обувь перед входом в молитвенный зал мечети. Тогдашняя минская мечеть не имела минарет и муэдзин созывал единовер цев на молитву со ступенек у дверей мечети. В журнале "Наш край" (1927, №№ 6-7) имеется информа ция о том, что фотоснимок этой деревянной мечети, сделанный в самом начале 20 в., сохранялся в семье Смайкевичей, из которых вышел мулла Мустафа Смайкевич.

Согласно переписи населения 1897 г. в Минске жило 1146 татар-мусульман. Среди них была значительная группа служащих, которые работали в суде, полиции, на почте, телеграфе, на железной дороге, а также были военнослужащими (122 человека). В 1890 г. строительное отделение Минского губернского правления дало разрешение построить в Минске на месте старой деревянной мечети новую каменную соборную мечеть. На протяжении 10 лет шёл сбор денежных средств на строительство мечети, был разработан проект новой мечети, который был одобрен городскими властями 18 апреля 1900 г. На протяжении года мечеть была построена и в 1901 г. начала функционировать. Это было красивое каменное здание с большим центральным куполом и высоким многоэтажным минаретом. Территория вокруг мечети имела высокую глухую деревянную ограду и кирпичные главные ворота. После открытия минская мечеть стала одним из известных памятников архитектуры Минска и была отражена на много численных почтовых открытках начала 20 в. Некоторые открытки и фотоснимки минской мечети сейчас хранятся в фондах Национального   музея   Республики   Беларусь,   а   также   в   фондах Белорусского государственного музея истории религии в г. Гродно.   Сохранилось   и   описание   интерьеров   мечети   в   20-х   годах нашего столетия.

Мечеть пережила страшные 30-е годы, когда много культовых памятников Минска было уничтожено. С 1930 по 1941 гг. мечеть была передана под склад минских гастрономов. С 1941 по 1944 гг. в мечети проводились богослужения. Однако в соответствии с решением исполкома Минского городского совета депутатов трудящихся от 28 июля 1949 г. "О роспуске мусульманской религиозной общины в г. Минске, закрытии мечети и передаче здания её Добровольному обществу содействия Флоту (ДОСФЛОТ)" здание мечети было перестроено, окна получили прямоугольную форму, купол уничтожили и частично разрушили минарет. В таком изувеченном виде минская мечеть существовала до 1962 г., когда она была окончательно разрушена во время строительства ресторана и гостиницы "Юбилейная".

Сейчас все усилия Мусульманского религиозного объединения и Республике Беларусь и мусульманской общины г. Мин ска направлены на восстановление бывшей мечети в её прежнем виде. В 1993 г. для восстановления мечети городскими властями был выделен участок на перекрёстке улиц Грибоедова и Тарханова, причём сюда вошла и территория разрушенного низара (мусульманского кладбища). В 1995 г. был одобрен рабочий проект строительства нулевого цикла мечети и план реконструкции территории мусульманского кладбища. 22 декабря 1998 г получено разрешение Минского горисполкома на начало строительства мечети. Размеры будущего здания мечети 24x24 м, высота минарета около 32 м. Основное здание мечети -1—2-х этажное с дополнительным цокольным этажом. Архитектурное исполнение фасадов полностью соответствует проекту 1901 г.

В этом году исполняется 400 лет основания мечети и му­сульманской общины и Минске. Сейчас идёт сбор средств на восстановление мечети, и те люди, которые хотят в начале сле­дующего столетия увидеть в историческом центре города восста­новленную мусульманскую мечеть, могут также присоединиться своими пожертвованиями к этому богоугодному делу.

В планах работы организаций мусульман Беларуси - восста­новление и других наших святынь. Мусульманское религиозное объединение в Республике Беларусь и Белорусское объединение татар-мусульман "Аль-Китаб" неоднократно обращались к мусульманам Беларуси и мусульманам мира с просьбой оказать помощь в восстановлении самых старых деревянных мечетей в Европе, которые находятся в деревнях Довбучки и Ловчицы Гродненской области. Имеются проекты реставрации этих мечетей. Но пока нет средств для возведения разрушенных людьми и временем мечетей.

Посланник Аллаха (мир ему и милость Всевышнего!) говорил в одном из своих хадисов: "Кто построит мечеть во имя Аллаха даже как гнездо птицы, тому Аллах построит дом в Раю".

 

400-летие мечети и мусульманской общины г. Минска. Мн., 1999

Популярность: 53% [?]

В окрестностях древнего Менска татары-мусульмане впервые появились в первой половине 15 в. Об этом свидетельству ют различные письменные источники, самый ранний из которых относится к 1428 г. Именно в этом году, как видно из дипломатической переписки, татары, жившие в окрестностях Минска, встретились с Великим князем Литовским ВИТОВТОМ и подарили ему коней, верблюдов, других животных и оружие.

Первые известия о появлении татар в самом Минске относятся к концу 16 в. Это видно из документа 1617 г. 26 января 1617 г. минский кашталян Пётр ТЫШКЕВИЧ по поручению польского короля СИГИЗМУНДА III провёл расследование жалобы на минских татар. В ответе П. ТЫШКЕВИЧА польскому королю говорится, что "какие-то личности (к сожалению их фамилий нет в документе) пожаловались королю, что татары незаконно захватив участок минской Воскресенской церкви, построили на нём свою мечеть". П. ТЫШКЕВИЧ провёл расследование этой жалобы. В ходе расследования татары представили документы о том, что землю вышеназванной Воскресенской церкви они приобрели путём "доброй замены" от Воскресенского священника Степана. Та тары также представили необходимое письмо на эту замену, а к нему и письменные утверждения, которые имели минские татары от митрополитов Михаила РОГОЗЫ (1590-1599 гг.), Ипата ПОТЕЯ (1599-1613 гг.), а также от тогдашнего митрополита Иосифа РУЦКОГО. Рассмотрев по поручению короля это дело, Пётр ТЫШКЕВИЧ подтвердил права мусульман и выдал им в Минске 26 января 1617 г. своё письмо, в котором оправдывает татар от предъявленного им обвинения" (См. Собрание древних грамот и актов городов Минской губернии, православных монастырей, церквей и по различным предметам. Менск, 1848, стр. 168, 169).

В 17 в. в районе улиц Раковской и так называемого Пятницкого конца окончательно сформировалась менская татарская Слобода — место компактного проживания мусульманского населения. В это время самым крупным землевладельцем в этом районе города была Петропавловская (позднее Екатерининская) церковь. В 18 - начале 19 вв. вокруг этого храма складывается структура и планировка улиц, застроенных кирпичными и деревянными домами. Эти улицы стали называться Большой и Малой Татарскими, Заславской и Глухой. Рядом находились Раковская, Воскресенская, Замковая и Немига-Раковская улицы. Подробное описание самой значительной улицы Татарской Слободы - Великой Татарской улицы в одной из своих публикаций приводит профессор Александр ЛАКОТКО (А.Лакотка. Да пытання пра ландшафтна-планіровачную структуру эабудовы Татарская Слабады у г.Менску. Канец XIX - пачатак XX ст.ст. У кн.: Ісламская куль тура татараў-мусульман Беларусі, Літвы i Польшчы і яе узаема-дзеянне з беларускай i іншымі культурамі. Другая міжнародная навукова-практычная канферэнцыя. Менск, 19-20 мая 1995 г., стр. 125-134).

Продолжение следует.

Популярность: 43% [?]